Estime de soi et perte de poids

La morale est une idée difficile à décrire. Je ne sais pas si nous pourrons jamais savoir comment un humain agirait s’il n’avait jamais eu de contact intelligent avec un autre humain. Cependant, si nous rencontrions une telle personne, nous jugerions son comportement de survie comme moral. Si Shakespeare a raison de dire : « Dans la vie, il n’y a rien de bien ou de mal, seule la pensée le fait », alors comment définir la moralité ? Une grande partie de la moralité est basée sur ce qui est bien ou mal, bien ou mal. En regardant tant de cultures, beaucoup de gens pensent que leur point de vue est le bon. Cependant, il semble y avoir des éléments communs partagés entre les cultures. Par exemple, la plupart des cultures valorisent la valeur de la naissance et les soins nécessaires pour un nouveau-né.

Par conséquent, je définirai la moralité à deux niveaux. Un niveau est la moralité qui est partagée par le simple fait d’être humain et l’autre est une version plus subjective (moralité d’état) qui vient de tout ce qui a influencé nos vies et a façonné notre façon de croire et de voir le monde. Je pense que dans ma version subjective, il y a aussi un sens de la relativité. Par exemple, un homme développe une définition de ce qui est bien ou mal dans un état d’esprit noir et blanc très conservateur, soutient tout ce que dit le gouvernement et a servi dans l’armée. Cet homme a un fils (un fils) et éprouve une joie et un amour qu’il n’a jamais ressentis auparavant. Il grandit pour s’adoucir et voit maintenant la guerre et la mort de jeunes, et commence à remettre en question sa pensée dure antérieure. Lorsque votre fils atteint l’âge de 18 ans et s’engage dans l’armée, sa façon de voir ses croyances et celles des autres change complètement.

Une autre façon dont la moralité peut changer est par le biais d’influences biologiques. Alors que l’adolescence, en particulier l’éducation religieuse islamique ou catholique, est encouragée à croire en l’abstinence, les hormones de l’adolescence peuvent augmenter le désir de rencontres sexuelles et défier la morale. Un comportement conflictuel, comme une activité sexuelle avant le mariage, peut entraîner des sentiments d’anxiété ou de culpabilité (Gardiner et Kosmitzki, 2005). La plupart de ces conflits moraux trouvent leur origine dans ce que Piaget appelle la morale autonome (Santrock, 2009) ; C’est alors que les enfants plus âgés prennent conscience des règles de leur société et en comprennent les conséquences.

Cet exemple sexuel peut également illustrer les différences de genre dans la moralité. Pour de nombreuses filles, en particulier en Occident, la société promeut et renforce les comportements de genre attendus. Les filles pour les femmes devraient agir avec moins d’agressivité, plus de patience et de compassion, tandis que les garçons ont beaucoup plus de liberté pour les comportements déviants (y compris la consommation d’alcool, le tabagisme, le sexe et l’agressivité). Alors que les lois peuvent entraîner ces comportements à avoir des conséquences similaires, les femmes ont tendance à souffrir d’une stigmatisation plus sévère, comme se comporter comme une femme (Santrok, 2009).

Les différences sexuelles, de genre et autres différences morales peuvent avoir des polarités encore plus grandes lorsqu’elles sont vues à partir d’autres cultures. Aux États-Unis, la moralité semble être dans l’œil du spectateur. Les idées sont beaucoup plus abstraites et peuvent changer si l’expérience de la vie est encouragée. D’autres cultures, comme celle de l’Inde, ont des frontières plus stables centrées sur leurs croyances qui rendent la moralité moins vacillante. Dès le plus jeune âge, on enseigne aux enfants des valeurs qui sont davantage fondées sur « vivre et respecter universellement » tel qu’il est pratiqué dans l’hindouisme. Les violations ne sont pas prises en compte dans une hiérarchie ; au lieu de cela, il existe une manière spécifique de regarder la vie et les règles sociales de l’humanité et il n’y a pas beaucoup de place pour l’interprétation (Santrock, 2009).

De nombreuses personnes adoptent les croyances qui forment les valeurs de leurs parents et de leur culture (Santrock, 2009). Cependant, il est clair que les influences restent une partie de notre vie tout au long de son intégralité. Cette accumulation d’expérience continue peut modifier la façon dont nous voyons les choses (et cela est également influencé par notre passé car ces expériences nous aident à nous apprendre à être plus flexibles dans notre pensée ou plus rigides) et changer ou modifier nos croyances et altérer notre moralité .

Référence:

Santrock, JW (2009). Une approche topique du développement du cycle de vie (édition personnalisée). New York : McGraw-Hill.

Gardiner, HW et Kosmitzki, C. (2005). Vivre à travers les cultures : développement humain interculturel (3e éd., pp. 163-184). Pearson / Allyn et Bacon.